שימו לב, לפיכך, בזהירות כיצד אתם הולכים, לא כבלתי חכמים אלא כחכמים, גואלים את הזמן, כי הימים רעים. אז אל תהיה טיפש, אלא תבין מה רצון ה'. האפסיים ה':5-15.
היום יהוה שלך (יהוה) אלוהים (אלוהים) אומר:
בסליחה ובאהבה באה הברכה, בנתינה ובקבלה מגיע הפרס. לעולם אל תזלזל בכוח הנתינה, יש לזה שכר גדול. תן וניתן לך כי המידה שבה אתה מודד מוחזרת לך.
בהשראת רוחי, השליח שלי פאולוס כתב לך את מה שלימדתי אותו לעשות במשך השנים שהוא בזבז באמונה שגויה שהביאה לחיים חוטאים, שהם בזבוז זמן:
שימו לב, לפיכך, בזהירות כיצד אתם הולכים, לא כבלתי חכמים אלא כחכמים, גואלים את הזמן, כי הימים רעים. אז אל תהיה טיפש, אלא תבין מה רצון ה'. האפסיים ה':5-15.
שימו לב - התבונן, בחן - בדיוק מופלג (המילה שתורגמה "בזהירות" בקטע המצוטט לעיל, בשפת המקור של היוונית בה היא נכתבה, היא akribós (ἀκριβῶς): שפירושה בדיוק, מאוד מדויק, נחקר עד לפרטים הקטנים ביותר, יודע את כל העובדות) איך אתה הולך, לא כאנשים לא חכמים אלא כחכמים.
ולמה אני מנחה אותך לעשות את זה? לגאול את הזמן.
מה זה אומר "לגאול את הזמן?" המילה שמתורגמת כאן ל"פדה", בשפת המקור של היוונית שבה היא נכתבה, היא "eksagorázō (ἐξαγοράζω)", שמקורה ב-ek, שפירושו, "לצאת לגמרי מ" אשר מעצימה agorázō, שפירושה "קנה בשוק, קנה" כך שהוא מנצל את מלוא היתרונות של הזדמנות קנייה, מנצל אותה במלואה, ובכך מנצל את ההזדמנות הנוכחית (מכיר ברווח העתידי שלה).
אז אל תהיו טיפשים אלא הבינו מהו הרצון שלי. וככה בעצם אתה מנצל את הזמן. המילה שתורגמה ל"זמן" היא המילה היוונית "קאירוס (καιρός,)", שפירושה "זמן, עונה", תוך ראיית הזמן כהזדמנות שעליכם לנצל אותה במלואה.
מה הרצון שלי לזמנך? חזור להתחלה ותראה שזמן מבוזבז הוא זמן שנוזל בחוסר פרי – העונות הלא פוריות של חייך. אתה פודה שנים לא פוריות בכך שאתה פורה. מתן פרי רב פודה זמן רב. פאולוס נשא פירות רבים ופירותיו החזיקו מעמד.
אני הגפן, אתם הענפים; מי ששוכן בי ואני בו, הוא נושא פירות רבים, כי מלבדי אינך יכול לעשות דבר. אם איש אינו שוכן בי, הוא נזרק כענף ויבש; וַיִּקְסוּ אוֹתָם, וַיִּשְׁלִיכוּ אֹתָם אֶל-הָאֵשׁ וְהֵם נִשְׂרְפוּ. אם אתה שוכן בי, ודברי נשארים בך, שאל מה שאתה רוצה, וזה ייעשה עבורך. אבי מתפאר בכך, שאתה נושא פירות רבים, וכך מתגלה כתלמידי. יוחנן ט"ו:15-5.
מלכתחילה נתתי שתי מצוות, שהיו ברכות העצמה: תפרה מאוד והשתלט על הארץ. תן לנו לפרק את זה ואז תן לי להראות לך מה זה אומר היום בחייך.
מה זה אומר להיות פורה? זה לא רק להיות עסוק. בני מדמה אותו לענף השוכן בגפן ונושא פרי ממה שהוא מקבל מהגפן. הרוח נותנת חיים, אבל הבשר חסר תועלת. אז להיות פורה בא מהרוח. פעילות פורייה נושאת פרי, פרי הרוח. היצמדות לגפן המשיח על ידי הישארות, הישארות, המשך בדברי ולתת לדבר שלי להישאר, להתקיים ולהמשיך בך, מייצרת את פרי רוח הקודש ברוחך וזה הופך לפרי חייך המייצר מעשים טובים. .
אבל פרי הרוח הוא אהבה, שמחה, שלום, סבלנות, חסד, טוב, נאמנות, עדינות, שליטה עצמית; נגד דברים כאלה אין חוק. כעת אלה השייכים למשיח ישוע צלבו את הבשר עם תשוקותיו ותשוקותיו. גלטים ה':5-22.
חיים פוריים מראים את המאפיינים האלה: אהבה, שמחה, שלווה, סבלנות, טוב לב, טוב, נאמנות, עדינות, שליטה עצמית, אלה יגרמו לך להיות פורה בכלל שתשימי את ידך כדי שאוכל לשגשג את עבודת ידיך.
אבל מעשי הבשר אינם פוריים. בבשר אני לא מתכוון רק לגוף שלך, כי הגוף שלך עושה את עבודת הרוח גם בהתגלותו החיצונית של הפקת פרי על פני האדמה, אני מתכוון למוח המכוון לדברים של העולם הזה כאילו אין אלוהים ואין אלוהים. נֵצַח. החיים של חיים רק לפי מה שרואים, שומעים ונוגעים, בעקבות פילוסופיות רשעות המפארות את האדם ללא אלוהים, דוגלת באורחות חיים לא מוסריים וחסרי משמעת, ומתייחסת לאנשים כאילו התפתחו מחיות. אלו חיים של הפיכת אלוהים לבטנך ותאוותיך למה שמוביל אותך. הבשר גאה, נעלב בקלות, כועס בקלות ומתלונן. הלך הרוח של הבשר מעמיד את עצמו מעל כולם וכועס כאשר אחר נראה מוצלח יותר ממנו. המחשבה על הבשר היא מוות, כי הבשר שלך ימות, אז הוא מנסה לתפוס הכל עכשיו לפני הקבר. זה הקול שאומר: "אכלו, שתו ותשמחו כי מחר נמות". הבשר הוא חמדן ואנוכי ולעולם לא אומר "מספיק".
ואלה מעשי הבשר:
כעת ניכרים מעשי הבשר, שהם: חוסר מוסריות, טומאה, חושניות, עבודת אלילים, כישוף, איבה, ריב, קנאה, התפרצויות זעם, מחלוקות, חילוקי דעות, פלגים, קנאה, שכרות, התלהמות ודברים כמו אלה, של אשר אני מזהיר אותך, כשם שהזהרתי אותך, כי העוסקים בדברים כאלה לא יירשו את מלכות ה'. הגלטים ה':5-19.
הדברים האלה אינם פוריים ויגרמו לך לאבד את הגורל שלך. אתה לא חייב לבשר שלך. בסופו של דבר, זה יעזוב אותך ואז רוחך ונשמתך, שהן נצחיות, ישפטו לפי המעשים שעשית בגוף.
כי כולנו צריכים להופיע לפני כסא הדין של המשיח, כדי שכל אחד יזכו לפיצוי על מעשיו בגוף, לפי מה שעשה, בין טוב ובין רע. ב' לקורינתים ה':2.
אתה מבין למה אני אומר לך לפדות את הזמן?
והציווי השני בהתחלה כשיצרתי וברכתי את האדם היה הכוח להשתלט על הארץ, על מעשי ידי. מה המשמעות של השתלטות? זה אומר לשמור על הסדר.
כשהדברים לא מסודרים אין סמכות שנלקחת או נאכפת והתוצאה היא כאוס, אלימות, מריבות, קנאה וכל מעשה רע.
לאחר שמתו יהושע וכל מי שהכיר אותו, למרות שהעם התבסס בארץ המובטחת באמונה בי, הם שכחו אותי במובן שהם כבר לא קראו או עשו את דברי. זו הייתה תקופה אפלה מאוד של רוע בהיסטוריה של ישראל והכבישים והעיירות הפכו לא בטוחים והוצפו על ידי שודדים ורוצחים. בימים ההם לא היה מלך בישראל; כל אחד עשה מה שנכון בעיני עצמו. שופטים 21:25. אין מילה, אין שליטה עצמית ואין סדר, חטא הוא הפקרות. המילה שלי היא חוק החירות שמשחרר אותך מכל מה שיעכב את הפירות שלך.
המסדר הגבוה ביותר לנהל ממלכה הוא אהבה. האהבה נותנת סדר לכאוס ולאור בחושך. אהבה לעולם אינה פוגעת ברעך, אך האהבה אינה סובלת שום רע.
עכשיו אני מזהיר אותך מזה פעמים רבות בתנ"ך, וטוב תעשה אם תיקח זאת ללב: חברה רעה משחיתה את המוסר הטוב. אתה תהפוך להיות כמו אלה שאתה מתחבר איתם. מי שאתה מבלה איתו משנה אותך להיות כמוהו אם לא תפריד את עצמך אלי.
נמצאו דבריך ואכלתי אותם, ודבריך הפכו לי לשמחה ולשמחת לבי; כי נקראתי בשמך ה' אלוהי צבאות. לא ישבתי במעגל העליזים, וגם לא התמוגגתי. בגלל ידך עלי ישבתי לבד. ירמיהו ט"ו 15-16.
אהבו את הכופרים ואת הספקים לישועה אך אל תתערבו איתם בשיחתם. הם ינסו למשוך אותך לתוך הרכילות, התלונות, השיפוטים על אחרים, התאוות, חוסר האמונה, השאלות והדיבור הזדוני שלהם. אל תלך לשם איתם, אפילו כדי להרגיע או סתם כדי לשמור על הצד ה"טוב" שלהם, השיחה שלך צריכה להיות בגן עדן, לא על עפר הארץ שבה השטן זוחל וניזון.
אם המתים לא יקומו, הבה נאכל ונשתה, כי מחר נמות. אל תלכו שולל: "חברה רעה משחיתה את המוסר הטוב." התפכחו כראוי, והפסיקו לחטוא; כי חלקם אינם יודעים את אלוהים. אני מדבר את זה לבושה שלך. ה-1 לקורינתים 15:32-34.
גע בגובה ואתה משחיר את ידך; התרועע עם הגאים ואתה לומד את דרכיהם. אל תיחד עם כופרים. כי מה משותף לצדקה ולרשע? או איזו שיתוף יכול להיות לאור עם החושך? מה משותף למשיח ולשטן? שום דבר. וגם לא כדאי.
אותן שתי מצוות שנתתי לך מלכתחילה אני נותן בדרך חדשה ורענן עכשיו בברית החדשה:
זוהי מצוותו, שאנו מאמינים בשם בנו ישוע המשיח, ונאהב זה את זה, כפי שהוא ציווה אותנו. המקיים את מצוותיו שוכן בו, והוא בו. אנו יודעים בכך שהוא שוכן בנו, ברוח שהוא נתן לנו. יוחנן הראשון ג':1-3.
- "היה מאוד פורה" היא המקבילה ל"תאמין בשם בנו ישוע המשיח". אתה רואה? בשמו אתה עושה את העבודות שהוא עשה ויותר מכך. הוא הגפן ואתם הענפים, על ידי היצמדות אליו על ידי האמונה בשמו אתם הופכים פוריים, מייצרים את אותו פרי שהופק בחייו. הוא הלך ועשה טוב וריפא את כל מדוכאי השטן. באמונה בשמו אתה מקים את המתים, מעלה את הנכה ללכת, עושה עיניים עיוורות לראות, ומביא אנשים להיוולד מחדש מלמעלה. פטרוס ויוחנן העלו את האיש הנכה מלידה כדי ללכת, לזנק ולקפוץ מיד על שמו של ישוע המשמש במיומנות באמונה.
- "תשתלט" הוא המקבילה ל"אהבו זה את זה, בדיוק כפי שהוא ציווה". אני אהבה ויש לי שליטה מוחלטת על הממלכה שלי שהיא אחת של צדק, שלום ושמחה ברוח הקודש. אהבה מפעילה שליטה על עצמי ועל אלה שנמצאים בהשגחתה, בעוד שהבשר אינו לגמרי משליטה על עצמי ועל אלה שהופקדו עליו, כגון ילדים במשק הבית, תלמידים בבית ספר ואנשים נשלטים. אהבה קשורה לסדר ושלום עם כל התפקוד בפוטנציאל המקסימלי שלהם. האהבה מעודדת, מחנכת ומעודדת. אהבה לא סובלת רוע. הוא משליך אותו מתוך עצמי ומאחרים ואז רומס אותו ברגל. האהבה שולטת ביד איתנה של ברכה שחוטפת אותך מהרע. אתה מתגבר על הרע עם הטוב. בית של כאוס אינו ברכה לילדים או להורים. משמעת במילה שלי היא מה שמנקה ומשחרר אותך. איפה שאין אהבה יש התנהגות מרושעת ושפלה. אהבה טהורה אינה פוגעת באחרים אלא הופכת אותם לטובים יותר על ידי העלאה לרמות גבוהות יותר. הוא מביא אור היכן שיש חושך ועולם של סדר, פוריות ויופי מתוך כאוס. פשוט קרא את הפרק הראשון של התנ"ך ותראה כיצד האהבה סידרה את היקום כולו מחושך וכאוס לאור, סדר ושלום. אני עובד את כל הדברים יחד לטובה בהתאם לאהבתי ולמטרתי. וזוהי שליטה.
אני אוהב אותך. היו פוריים, הגדילו, השתלטו והכניעו כל רע תחת רגליכם. גרמתי לך להיות ברכה ולהשתלט על רוחך, נשמתך וגופך. גאל את הזמן כי הימים האלה הם רעים. תגיד: Marana tha!