Тогда Господь обратился к Моисею на горе Синай, говоря: «Говори сынам Израилевым и скажи им: «Когда вы войдете в землю, которую Я дам вам, тогда будет на земле суббота Господня. Шесть лет засевай поле твое, и шесть лет обрезай виноградник твой и собирай урожай его, а в течение седьмого года земля будет отдыхать, суббота Господу; не засевай поля твоего и не обрезывай виноградник твой. Левит 25:1-4.
Сегодня твой Господь (יהוה) Бог (אלוהים) говорит:
Приблизьтесь ко Мне, и Я приблизюсь к вам. И Я вовлеку тебя в Мой покой, и чтобы оставаться там, тебе нужна двойная порция.
Но сначала я хочу дать здесь направление. Как вы приближаетесь ко Мне? Ну как с кем-то сблизиться? Вы разговариваете с ними. Два незнакомца в лифте или в очереди на рынке, если они начинают дружелюбно разговаривать друг с другом, уже не чужие. А если вы хотите узнать кого-то получше, вы просите его присоединиться к вам пообедать или просто встретиться и поговорить.
Се, стою у двери и стучу; если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною. Откровение 3:20.
Заметьте, это взаимно: Он обедает с вами, а вы с Ним,
Многие люди не поддерживают со Мной разговоров. Они либо читают «молитвенник», читают выученные молитвы, либо разговаривают со Мной, но все говорят, часто умоляя, и не ищут Моего участия. С тобой такого быть не должно. Я хочу иметь общение с вами. Я слушаю тебя, и ты слушаешь Меня. Это постоянный поток обмена между нами двумя. Я говорю вам молиться непрестанно, но это означает постоянный обмен мнениями между нами.
Одного я просил у Господа, и буду добиваться: чтобы мне пребывать в доме Господнем во все дни жизни моей, чтобы видеть радость Господню и вопрошать Его в храме Его. Псалом 27:4.
И в том же псалме Давид говорит вам, как искать Меня: «Услышь, Господи, когда я взываю голосом моим, и помилуй меня и ответь мне. Когда Ты сказал: «Ищи лица Моего», сердце мое говорило Тебе: «Лица Твоего, Господи, я буду искать». Псалом 27:7-8.
Когда вы разговариваете с кем-то в разговоре, вы говорите лицом к лицу. Вы не говорите кому-то в спину, если приближаетесь, чтобы обменяться разговорами.
Моисей был верен во всем Моем доме. Он знал Мои Слова и Мои пути. Я назвал Моисея Своим другом и поговорил с Ним лицом к лицу. Числа 12:7-8. Иисус призвал вас, которые следуют за Ним, знают Его Слова и хранят их, Своими друзьями.
Я обеспечиваю тех, кто знает Мои пути и соблюдает Мои Слова. И бывают времена, когда требуется двойная порция, чтобы вы могли без недостатка исполнять Мои слова и ходить Моими путями. Это жизнь добрых дел, которую Я заранее приготовил для вас, чтобы вы могли ходить в них. Вот для каких дел Я создал вас во Христе Иисусе. Все они там, как путь через море, когда Я вывел израильтян из Египта, чтобы привести их в землю, которую Я обещал Аврааму для его потомков. Этот путь был от основания мира, но только я знал о нем до того момента, пока он не понадобился. Это сокровенная Манна, обеспечение, которое для вас скрыто глубоко в Моем сердце.
Я дал Моисею указания Моему народу о разном времени отдыха. Одним из них был Шаббат или субботний отдых один день в неделю (каждый седьмой день) для Моего народа, которым Я освятил их. Следующим был Шаббат или Суббота для земли (каждый седьмой год). И последним был юбилей, который отмечался каждые сорок девять лет и следовал сразу после субботнего года для земли. Иисус исполняет все это для вас. Он — ваш Шаббат, Субботний год и ваш Юбилей на всю жизнь. В Нем вы обретаете свой покой.
Сегодня давайте изучим субботний год.
Тогда Господь обратился к Моисею на горе Синай, говоря: «Говори сынам Израилевым и скажи им: «Когда вы войдете в землю, которую Я дам вам, тогда будет на земле суббота Господня. Шесть лет засевай поле твое, и шесть лет обрезай виноградник твой и собирай урожай его, а в седьмой год да будет суббота покоя у земли, суббота Господня; не засевай поля твоего и не обрезывай виноградник твой. Отростков жатвы твоей не пожнешь, и винограда твоего с необрезанных лоз не соберешь; на земле будет субботний год. Субботние произведения земли будут у вас в пищу; себя, и рабов твоих и рабов твоих, и наемника твоего, и иностранца твоего, живущих с тобою как пришельцы. Даже скот ваш и животные, которые на вашей земле, будут иметь в пищу весь урожай. Левит 25:1-7.
Как и в канун субботнего дня, для израильтян в пустыне было решительным шагом собрать двойную порцию, отложить часть и не выходить и не собирать на следующий день. Действительно, поначалу многие пытались выйти и собраться в Шаббат, но там ничего не было. Это не выказывало уверенности в том, что я обеспечу достаточно, чтобы им не пришлось работать в субботу.
Суббота для земли была еще большим прыжком веры, поскольку это длился не один день, а целый год. В течение шести лет землю нужно было обрабатывать, сеять, собирать урожай и собирать весь урожай земли из года в год. Каждый седьмой год земля должна была отдыхать, и естественные продукты земли должны были быть доступны всем, как людям, так и животным. Моему народу не было повеления не работать в субботний год, а было только указание не обрабатывать землю. Это была земля, на которой должен был быть субботний год.
Помимо остатка за землю, Я дал Моисею дальнейшие инструкции в Субботний год относительно освобождения от долгов и рабства Моего народа:
В конце каждых семи лет вы должны предоставить прощение долгов. Вот способ прощения: каждый кредитор должен отдать то, что он дал взаймы своему ближнему; не будет требовать того от ближнего своего и брата своего, потому что прощение Господне возвещено. Второзаконие: 15:1-2.
Еврейское слово, обозначающее «прощение» и «прощение долгов», использованное в двух приведенных выше стихах, — это слово שמטה — Шмитах, которое означает «опустить» или «освободить». Таким образом, Шмитах (Шмита) означает освобождение кого-либо от рабства или обязательства долга. Сюда же входило и освобождение рабов из народа. Еврей должен был проработать в качестве раба не более шести лет:
Если родственник твой, еврей, мужчина или женщина, будет продан тебе, то он должен служить тебе шесть лет, а в седьмой год ты отпусти его на волю. Освободив его, ты не отпустишь его с пустыми руками. Щедро снабжай его из стада твоего, и из гумна твоего, и из винного чана твоего; давай ему, как благословил тебя Господь, Бог твой. Вспомни, что ты был рабом в земле Египетской, и искупил тебя Господь, Бог твой; поэтому я приказываю вам это сегодня. Второзаконие 15:12-15
Седьмой год должен был стать годом отдыха от обработки земли, освобождения от долгов и освобождения еврейских рабов, однако нет заповеди не работать в течение седьмого года. Освободиться от рабства и перестать работать — это две разные вещи. Раб-еврей может быть освобожден в конце шестого года, а затем ему или ей будет разрешено нанять его для работы в любой должности, которую он или она выберет. Заповедь субботнего года конкретно направлена на освобождение от долгов, освобождение от рабства и освобождение от обработки земли.
Сама земля, которая должна была отдыхать каждые семь лет. Я повелел израильтянам обрабатывать землю шесть лет, а затем давать земле субботний отдых каждые семь лет. Почему земле пришлось отдыхать целый год? Это правда, что это помогло земле дать более высокие урожаи и получить возможность пополнить свои запасы. Верно также и то, что седьмой год должен был обеспечить равный доступ к плодам земли всем ее жителям, включая бедняков, в течение седьмого года. Это также было напоминанием о том, что сама земля, хотя вы и арендуете ее, принадлежит Мне.
Более того, землю нельзя продавать навсегда, поскольку она Моя; ибо вы всего лишь пришельцы и поселенцы у Меня. Левит 25:23.
Но настоящая причина субботы, субботнего года и юбилейного года заключалась в том, чтобы показать вам, что не только вашим трудом и потом вы зарабатываете средства к существованию, но и обеспечиваете Меня. Если вы искатель Царства, вам все прибавится. Это Моё Благословение обогащает и не прибавляет тягостного труда. Манна выпадала на росу каждый день в пустыне в течение сорока лет и двойную порцию каждый день перед субботой. За год до субботнего года поля дали небывалый урожай, который обеспечил два года: сначала год отдыха земли, а затем год повторной посадки. Таким образом, становясь прекрасным свидетельством обеспечения, периодическим напоминанием израильтянам о том, что Я являюсь источником их снабжения и что, принадлежащие Мне, у них не будет недостатка. Другими словами, что это я забочусь о тебе, и ты можешь на это рассчитывать. Если вы захотите и подчинитесь, вы съедите лучшее, что есть на земле.
Господь сказал Моисею, говоря: «А вы скажите сынам Израилевым: обязательно соблюдайте субботы Мои; ибо это знак между Мною и вами в роды ваши, чтобы вы знали, что Я Господь, освящающий вас. Исход 31:12-13.
Суббота была задумана не только как день отдыха, но и как день, когда нужно помнить обо Мне и знать, что именно Я освящаю вас. Не человек был создан для субботы, суббота была создана для человека. Иисус – Господин субботы. Он — твой покой. Он ваш добрый пастырь.
Я тебя люблю. Шабат шалом! Шаббат – это праздник семьи, Моей семьи. Семья, объединенная любовью, где никто не пропал, никто не сломлен и никто не одинок.
«Если будет с тобою нищий, один из братьев твоих, в каком-нибудь из городов твоих на земле твоей, которую Господь, Бог твой, дает тебе, то не ожесточай сердца твоего и не смыкай руки твоей с бедным братом твоим; но ты щедро протянешь ему руку твою и щедро одолжишь ему столько, сколько ему нужно, во всем, чего ему недостает. Берегись, чтобы не было в сердце твоем низменной мысли, говорящей: «близок седьмой год, год отпущения», и чтобы глаз твой не был враждебен к бедному брату твоему, и ты ничего ему не дал; тогда он может воззывать к Господу на тебя, и это будет грех на тебе. Щедро давай ему, и не огорчается сердце твое, когда ты даешь ему, потому что за это благословит тебя Господь, Бог твой, во всех делах твоих и во всех начинаниях твоих. Ибо бедняки никогда не перестанут оставаться на земле; поэтому я повелеваю тебе, говоря: «Открой руку твою брату твоему, нищему и бедному твоему на земле твоей». Второзаконие 15:7-11.